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法律报告将零碎的变化推向原住民头衔,但仍然不足

<p>2016年6月是澳大利亚土着居民与定居者之间关系的两个重要纪念日6月12日是澳大利亚法律改革委员会(ALRC)出版其土着习惯法报告30周年;自Mabo裁决以来已有24年,ALRC报告揭示了有关土着居民和托雷斯海峡岛民文化习俗的大量信息</p><p>其目的是确定是否有必要 - 全部或部分 - 将习惯法适用于土着澳大利亚人和1992年高等法院对Mabo案的裁决改变了游戏规则;它将terra nullius的法律虚构(澳大利亚在英国殖民时无人居住的想法)委托给历史的垃圾箱ALRC的报告是认真地尝试承认土着法律和文化对澳大利亚土着居民的存在和相关性它停止了没有建议承认土着法的特殊立法,但它确实提出了一些有用的建议,说明定居者法如何通过考虑他们的传统和习俗来更公平地与土着人民打交道</p><p>政治阶层接受了报告,礼貌冷漠这个命运再次具有里程碑意义的调查,西澳大利亚州法律改革委员会(LRCWA)1996年对土着习惯法的报告,其中我参与了西澳大利亚州的调查,就像ALRC一样,审查了土着法的地位</p><p>决定土着法律是否仍然存在而不是询问定居者和土着法律如何协调LRCWA发现原住民法是澳大利亚土着居民的生活事实它每天都在管理社会关系 - 其他澳大利亚人是否屈服于“认识”这一事实</p><p>该报告表明,对土着人民的法律存在不断怀疑是侮辱,或者让他们证明他们有法律,只要它激起定居者澳大利亚人的好奇心这也是1994年北领地法律改革委员会调查的结论它得出结论土着法是日常生活中一个重要而积极的力量 - 不仅仅是偏远地区的土着人民,而且在农村和城市社区,长老和文化老板告诉LRCWA,他们不希望他们的法律被编成法律并写下白人法律,因为这将允许白人法律(或更糟糕的是,白人律师)“拥有”土着法律这一确认ALRC认为编纂不是承认习惯法的适当方式土着人民一致说你希望他们自己的法律,仪式和仪式单独留下:口头传下来,而不是写下来他们确信,尽管白人殖民对土着社会和精神生活的结构造成了所有损害,原住民法律将为他们忍受白法则只是一个桌布;黑人法律是土着人民的坚固表格,他们有兴趣讨论为什么他们受到定居者法律和司法系统的歧视;为什么原住民,尤其是年轻人在监狱中的比率如此灾难性地高;为什么他们自己的法律和文化被剥夺了管辖权LRCWA报告的许多建议都集中在所谓的“社区公正机制”上,例如建立土着法院(长老与法官坐在一起);社区司法团体(长老与警察和其他机构坐在一起制定当地的转移战略);由土着社区运营和管理的所谓“社区所有”计划ALRC的精神中的想法也要求对所谓的地方司法机制进行投资如果ALRC调查是在公认的游戏规则中进行的一种绅士决斗然后Mabo纯粹震惊和敬畏对Mabo决定的立法回应导致了本土标题法案,用蒂姆菲舍尔的话说,这提供了“大量的熄灭”,以及授予土着所有权该行为对索赔人提出的要求通过使土着所有权难以确定来证明立法(以及马博判决)的目的和精神,以展示连续性工作尽管如此,澳大利亚正在进入一个后决定时代;其土地的重要部分受到决定但是产权持有人的问题并没有停止 土着产权法案否认持有人有权利用其土地所有权来发展经济活动这妨碍了他们建立“国家”企业的能力,这些企业在创造资本(如本地水果和药品)的同时维持文化,或与企业建立伙伴关系</p><p>作为资源产业,有利条件该法案还否认他们对他们认为不合适的发展活动的否决权ALRC 2015年对“土着权利法案”的审查的建议在一定程度上纠正了一些异常情况它着重于“土着产权法”第223条,其中说土着产权和利益包括但不限于狩猎,采集或捕鱼,权利和利益ALRC建议纳入“贸易权”这可能允许产权持有人更好地商业使用他们的土地它也引发了一些观点,即法律和习俗不是一成不变的,而是随着时间的推移而演变</p><p>与国家的联系可能会提供一些原住民社区是他们经济未来的利益国家还提供了一个治愈殖民创伤的地方,以及土着和定居者形式的法律可以聚集在一起并进行对话的场所 - 这是ALRC和LRCWA所青睐的结果,

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